Concernant la question sur le regroupement actuel en France des prières du Moghrib et ‘Icha - Shaykh Mohammed AbdelHadi (qu'Allah le préserve) - Traduction par Karim ben Amor

August 31 2020 , Written by Karim ben Amor

Que toutes les louanges soient à Allah Seigneur des Mondes, et que les Éloges d’Allah et Son Salut soient sur l’Envoyé en tant que miséricorde pour les mondes, notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa Famille et sur tous ses Compagnons.

Ceci étant dit :

Ma réponse concernant votre question[1], je dis, et le succès provient d’Allah :

Une permission (du regroupement des prières) est disponible lors du voyage, lors de la descente de la pluie et lors du besoin. Ceci, du hadith d’Ibn ‘Abbass qu’Allah soit satisfait des deux[2], qui a dit : « L’Envoyé d’Allah (salla Allah alayhi wa sallam) a prié le Dhor et le ‘Asr ensemble à Médine sans en condition de peur ni de voyage. » Abou Zoubayr a dit : « J’ai alors demandé à Saïd : « Pourquoi a-t-il fait cela ? » Il répondit : « J’ai questionné Ibn ‘Abbass tel que tu m’as questionné et il a dit : « Il a voulu ne pas embarrasser personne de sa communauté » ». Et selon lui, il a dit : « L’Envoyé d’Allah (salla Allah alayhi wa sallam) a regroupé entre le Dhor et ‘Asr et entre Maghrib et ‘Icha à Médine sans condition de peur ou de pluie ». Il fût dit à Ibn ‘Abbass : « Qu’a-t-il voulu par cela ? » Il dit : « Il a voulu par cela ne pas embarrasser sa communauté ».

L’Imam An-Nawawi (qu’Allah ait miséricorde sur lui) a dit dans le commentaire de Sahih Mouslim : « Un groupe des Imams s’en est allé vers la permission de regrouper à présent dans le besoin tant que cela ne devienne pas une habitude. » Et c’est la parole d’Ibn Sirine, (et…imperceptible) des compagnons de Malik, et Al Khattabi l’a rapporté d’al Qafal et d’Ash-Shashi al Kebir des compagnons d’Ash-Shafi’i, selon Ibn Ishaq al Marwazi, d’un groupe des gens du hadith. Et Ibn al Moundhiri l’a choisi (cet avis) qui l’appuie la parole apparente d’Ibn ‘Abbass (qu’Allah soit satisfait des deux) : « Il a voulu par cela ne pas embarrasser sa communauté. » Il n’a pas conditionné ce regroupement par une maladie ou autre, et Allah est Le Plus Savant.

Par cela je dis donc, aux frères, en France et ailleurs, s’ils sont poussés à regrouper, il n’y a aucun mal, à condition qu’ils ne prennent pas cela comme habitude. Ce n’est pas tout le long de l’année, tel que beaucoup parmi les musulmans font là-bas.

Quant à la Fatwa du Shaykh, le Savant ‘Oubayd Al Jabiri (qu’Allah le préserve), il a donné une fatwa aux frères de Belgique, et autres concernant la permission de regrouper (entre le Moghrib et ‘Icha) car l’heure du ‘Icha est très proche de l’heure de la prière du Sobh, la lueur rouge (dans le ciel) ne disparait qu’après un long moment après al Moghrib, jusqu’à ce que la disparition de la lueur rouge n’a lieu que vers minuit et pour cette raison cette situation devient difficile pour eux. C’est pour cette raison qu’il leur a fit la Fatwa à condition qu’ils n’en font pas une habitude.

Et de même nous disons, pour celui qui est en France, si la disparition, c’est-à-dire la disparition de la lueur rouge pour l’heure du ‘Icha, il ne disparait qu’après un long moment jusqu’à ce que l’heure soit proche de la prière du Sobh, la situation devient difficile pour eux, alors dans cette condition il leur est permis de regrouper.

Mais vouloir juste regrouper, c’est-à-dire juste comme çà, ils regroupent en se basant sur la Fatwa du Shaykh ‘Oubayd Al Jabiri, alors que l’heure du ‘Icha ne leur rend pas difficile, il ne leur est pas permis de faire le regroupement (du Moghrib et du ‘Icha). Et s’ils sont dans le besoin du regroupement lorsque cela devient nécessaire, afin de lever l’embarras, à condition qu’ils ne prennent pas ce regroupement comme un habitude.

Et ce qui est extrêmement décevant, c’est que beaucoup d’entre eux prient la prière du ‘Icha avec le Moghrib, un regroupement qui est avancé[3], puis il rentre chez lui et reste de longues heures devant la télé jusqu’à la fin de la nuit puis ils disent « nous, nous regroupons par nécessité » !! Quelle nécessité est-ce donc cela ??!!

Nous demandons à Allah de nous préserver de cela !

Et Allah est Le Plus Savant de la Justesse wa salam alaykom wa rahamtoullah wa barakatouh.

[Fin]

Shaykh Mohammed AbdelHadi (qu’Allah le préserve).

⚠️ À diffuser largement in sha Allah ⚠️ Traduction et Note de bas de page par Karim ben Amor

🚫Modification Interdite🚫 Le Lundi 12 Muharram 1442

(Correspondant au 31 Août 2020)

[1] NdT : La question posée au Shaykh Mohammed AbdelHadi (qu’Allah le préserve) était la suivante : Une mosquée en France regroupe tous les jours les prières du Moghrib et ‘Icha poussant ainsi des frères à ne pas prier avec eux lors de ces regroupements. L’Imam avait dit suivre la fatwa du Shaykh ‘Oubayd Al Jabiri (qu’Allah le préserve) pour agir ainsi. La question étant cette façon est-elle permise et la fatwa du Shaykh ‘Oubayd (qu’Allah le préserve) s’applique-t-elle dans ce cas ? La réponse de notre honorable Shaykh Mohammed AbdelHadi (qu’Allah le préserve) nous est parvenue hier (11 Muharram 1442 – 30 août 2020).

[2] NdT : Qu’Allah soit satisfait des deux, de AbdAllah ibn ‘Abbass et de son père Al ‘Abbass.

[3] NdT : Regroupement avancé : c’est-à-dire qu’ils prient les 3 raka’ates de Moghrib puis une fois terminé ils prient par la suite les 4 raka’ates du ‘Icha juste après la salat du Moghrib.