Travailler dans les Banques qui traitent avec l’intérêt (le riba' en arabe)

June 3 2013 , Written by Karim ben Amor Published on #Mise en Garde contre...

Question:

Est-il permis de travailler dans les banques qui existent dans les pays islamiques qui traitent de l'usure? Mon mari travaille dans l'une des banques qui traitent avec le riba', et il fonctionne comme un opérateur de systèmes sur des programmes qui ont à voir avec la gestion technologique et d'information. Sa principale tâche est de s'assurer que tous les systèmes informatiques fonctionnent correctement, et l'installation de nouveaux systèmes, et d'aider les employés de la banque. Je sais que l'intérêt est interdit, et que c'est un péché majeur, mais j'ai entendu de nombreuses opinions sur le travail dans les banques, dont j'ai entendu, c'est que "si votre travail n'est pas directement impliqué avec intérêt, et la banque a d'autres sources de revenus en dehors de l'intérêt, alors il est permis de travailler dans la banque. Il s'agit de la seule source de revenus que nous avons vécu sur place jusqu'à présent. J'espère que vous pouvez nous dire si le résultat que nous avons obtenu à partir de ce travail est interdit ou non.

Reponse:

Louange à Allah. Nous demandons à Allah de vous récompenser par le bien pour votre vivacité et d'efforts pour découvrir la vérité, et pour aider votre mari à trouver un emploi admissible dans laquelle il n'y a pas de péché.

Notez qu'il n'est pas permis de travailler dans des banques usurières (travaillant avec les interets bancaires), parce que cela implique consommer l'interet, ou l'écrire, ou l'assister, le temoigner, ou le permettre, ou d'aider ceux qui le font.

Les grands savants ont émis des fatwas déclarant que le travail en banques usurières est interdit, même si le travail ne comporte pas de traiter avec le riba' (l'interet bancaire) en tant que telle, par exemple, gardiens, nettoyeurs et autres services. Nous allons vous citer quelques-uns de leurs fatwas, tout en précisant que le travail de votre mari est fortement lié à l'usure et à l'enregistrement et la documentation, parce que comme vous le dites, son rôle principal est de veiller à ce que tous les systèmes informatiques fonctionnent correctement, et l'installation de nouveaux systèmes, et d'aider les employés de la banque.

Il est dit dans Fatawa al-Commission Permanente, 15/41:

Il n'est pas permis à un musulman de travailler dans une banque qui traite de riba' (d'interets), même si le travail que le musulman fait, au sein de cette banque, n'a rien à voir avec l'interet bancaire (riba' en arabe), car il donne aux employés qui travaillent avec le riba', ce dont ils ont besoin et il les aident dans leur calcul des intérêts.

Allah dit (interprétation du sens): "Ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression» [Coran, 5:2]

Le Comité permanent (15/38) a été posée comme question:

Quel est le jugement sur le travail dans les banques existantes?

Ils ont répondu: La plupart des transactions qui sont faites aujourd'hui impliquent l'interet (riba'), qui est interdit dans le Coran et la Sunnah et le consensus de la Ummah (communaute' de l'Islam).

Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a statué que ceux qui aident celui qui consomme de l'usure (l'interet) ou il le paie en l'écrivant pour lui ou pour témoigner de d'un contrat impliquant l'interet (le riba'), etc, est un partenaire de celui qui le consomme et qui le paie, et ils sont tous maudits et chassés de la miséricorde d'Allah. Dans le Sahih Muslim et ailleurs, il est rapporte' que Djabir (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: "Le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a maudit celui qui se nourrit de l'usure, celui qui la verse, celui qui l'écrit et les deux qui en sont témoins, et il a dit: «Ils sont tous les mêmes."

Ceux qui travaillent dans les banques aident les propriétaires des banques dans l'administration de leurs activités, que ce soit par écrit ou en rendant témoignage, ou le transfert de documents ou de donner de l'argent, ou faire d'autres choses qui aident ceux qui font le riba'. Par conséquent, il est connu que travailler dans une banque existante est interdit. Le musulman doit éviter cela et doit essayer de gagner leur vie d'une manière qu'Allah a rendu licite, et il existe de nombreuses façons et moyens d'eviter l'illicite. Il doit craindre Allah son Seigneur, et non pas s'exposer à la malédiction d'Allah et de Son Messager.

Et le Comité permanent (15/55) a été posée:

(A) Est-ce de travailler dans les banques, en particulier dans les pays musulmans, halal ou haram?

(B) Y at-il une section spécifique de la banque qui est halal, comme beaucoup le pensent, et si c'est exact pourriez-vous expliquer davantage?

Ils ont répondu:

Tout d'abord: le travail dans les banques qui traitent avec riba' est interdit, que ce soit dans un pays musulman ou dans un pays mécréant, car elle implique la coopération dans le péché et la transgression, qu'Allah a interdit comme il le dit (interprétation du sens): "Ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression» [Coran, 5:2]

Deuxièmement: Il n'y a pas de section dans la banque usurière qui est exempté de cette décision en fonction de ce que nous savons de la Charia pure, parce que tous les employés de la banque coopérent dans le péché et la transgression.

Et le Comité permanent (15/18) a été posée:

Quel est le jugement sur le travail en tant que technicien d'entretien pour l'un des fabricants de produits électroniques qui traitent avec certaines des banques à intérêt, où l'entreprise vend des équipements (calculatrices, appareils photo, téléphones) à la banque, et nous dit en tant qu' ingénieurs de maintenance , d'aller à la banque pour entretenir cet équipement sur une base régulière? Est-ce interdit ce travail sur la base que la banque fait ses comptes et organise son travail sur ces machines que nous entretenons, et sommes-nous donc en train de les aider ainsi dans le péché?

Ils ont répondu:

Il n'est pas permis pour vous de travailler pour des entreprises qui sont comme vous avez décrit, parce que cela implique coopérer dans le péché et la transgression.

Et il est dit dans Fatawa al-Commission Permanente (15/48): Il n'est pas permis à un musulman de travailler dans les banques qui traitent avec le riba', parce que cela implique de les aider à s'engager dans des transactions basées sur le riba', d'une manière ou d'une autre, en les écrivant, les témoingnant, la garde de la banque, etc. Les aider de cette manière c'est coopèrer dans le péché et la transgression, qu'Allah interdit quand Il a dit (interprétation du sens): "Ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression» [Coran, 5:2]

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé:

Est-il permis de travailler pour une organisation usurière en tant que conducteur ou gardien?

Il a répondu:

Il n'est pas permis de travailler pour une organisation usurière, même si vous êtes un conducteur ou un gardien, parce qu'accepter un emploi avec un organisme usurière implique que vous leur approuvez ce qu'ils font, comme celui qui dénonce quelque chose ne pourrait pas servir leurs intérêts. S'il travaille pour servir leurs intérêts, il doit l'approuver, et celui qui approuve quelque chose d'interdit a une part dans le péché. En ce qui concerne ceux qui sont directement impliqués dans les opérations d'écriture des credits, transfert d'argent, déposer de l'argent, etc, sont sans aucun doute directement impliquer avec quelque chose qui est interdit. Il a été prouvé d'après le hadith de Jabir (qu'Allah soit satisfait de lui), le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a maudit celui qui se nourrit de l'usure, celui qui la verse, celui qui l'écrit et les deux qui en sont témoins, et il a dit: «Ils sont tous les mêmes." De Fatawa islamiyya, 2/401

Et il existe d'autres bien connus des fatwas qui interdisent de travailler dans les banques usurière, quel que soit le type de travail à effectuer.

Sur cette base, votre mari doit se repentir devant Allah pour ce qu'il a fait dans le passé, et de laisser ce travail, demander l'aide d'Allah, en mettant sa confiance en Lui et être certain qu'Il va lui accorder du "razq" (biens, provisions).

Allah dit (interprétation du sens): «Et quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit. En vérité, Allah accomplit ce qu'Il Se propose. En effet, Allah a assigné une mesure à toutes choses » [Coran, 65:2-3]

Nous demandons à Allah de nous rendre indépendants par le biais de ce qui est halal de sorte que nous n'avons pas besoin de ce qui est interdit.

source: IslamQ&A

Advertising